《家和万事兴 》第十一课·亲子篇 （五）为我们的子女祷告（2）

二、借祷告与神同工

撒母耳记上的第一章记载了撒母耳出生之前的故事。他的母亲是哈拿，那时她不能生育。神要给哈拿一个敬虔的后代，就先把苦难的环境摆在哈拿的生命中。借着这个环境，哈拿生出一个向神极深的呼求；神垂听她的呼求，赐给她一个儿子。她给他起名叫撒母耳，说：“这是我从耶和华那里求来的。”（撒上1:20）“撒母耳”的意思就是：上帝听见了。上帝听见了人的祷告，就会按照他的旨意成就。

撒母耳是以色列历史中是一个极其关键的人物。借着撒母耳带进了大卫，借着大卫带进了基督。没有撒母耳就没有大卫，没有大卫就没有基督。撒母耳是神手中一个非常关键的器皿，而这个器皿是因为他母亲在神面前迫切的呼求和祷告而生出的。哈拿曾告诉丈夫说：“等孩子断了奶，我便带他上去朝见耶和华，使他永远住在那里。”（撒上1:22）后来她照自己所说的，把小撒母耳交给当时的大祭司以利。他在以利的手下成为那个时代最重要的先知。

哈拿得着撒母耳之后，向神祷告说：“我的心因耶和华快乐，我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开，我因耶和华的救恩欢欣。只有耶和华为圣，除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的神。人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语，因耶和华是大有知识的神，人的行为被他衡量。勇士的弓都已折断，跌倒的人以力量束腰。素来饱足的，反作佣人求食；饥饿的，再不饥饿。不生育的，生了七个儿子；多有儿女的，反倒衰微。耶和华使人死，也使人活；使人下阴间，也使人往上升。他使人贫穷，也使人富足；使人卑微，也使人高贵。他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人；使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华，他将世界立在其上。他必保护圣民的脚步；使恶人在黑暗中寂然不动。人都不能靠力量得胜。与耶和华争竞的，必被打碎；耶和华必从天上以雷攻击他，必审判地极的人；将力量赐与所立的王,高举受膏者的角。’”（撒上2:1-10）

哈拿的祷告是先知性的话，预告了撒母耳的一生。比如10节讲到：“与耶和华争竞的，必被打碎；耶和华必从天上以雷攻击他，必审判地极的人；将力量赐与所立的王,高举受膏者的角。”这话后来应验在撒母耳身上：撒母耳出生的时候以色列还不是一个王国；以色列立王是从撒母耳开始的，他膏立了两位王。这是撒母耳一生执事的高峰。哈拿的祷告都是从圣灵来的，是先知性的代祷。

当我们为人祷告的时候，神也会把关乎被祷告人的话语开启给我们。这是同样的法则。有次我在国内服侍，为一位中老年的姐妹祷告时，主就将一首接一首的诗歌放在我心里，让我感受到她一个人孤单在旷野里，好像四围都是豺狼。我把这个看见告诉了姐妹，姐妹就放声大哭，因为讲到了她心灵的深处，讲到她心路历程最关键的一个时刻和光景；而神要把她从这个环境中带出来。这是圣灵借代祷在神儿女生命中的工作。

哈拿的祷告也有属灵的原则和属灵的包括性在里面，是我们每一位父母为孩子祷告非常重要的蓝图。它开启了神的心意，神的属性和神做工的法则。盼望我们做父母的能熟记这段经文，使我们能照着神的心意，为我们的子女迫切的呼求和祷告。

我们的神定规了一件事情，就是人不祷告，神不做工。所以祂教导我们要祷告；祂也在自己的百姓中设立了守望、代求的人：“耶路撒冷啊，我在你城上设立守望的，他们昼夜必不静默，呼吁耶和华，你们不要歇息，也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。”（赛62:6、7）

为什么我不祷告神就不做工呢？这是我多年寻求神的问题。这几年我有了一个领受：希伯来书2:5节：“我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖，”而是交给他的儿女管辖。我们不是在将来的某一天开始管辖，而是现在就要学习管辖。永世是今生的延续，今生是永世的起点。你不可能在世界上不知道怎样来跟随耶稣，而有一天到天上就会忽然懂得跟随耶稣了。你不可能在地上贪爱世界不爱神，有一天到了天上就突然专一爱耶稣了。天上生活是地上生活的延续，地上生活是天上生活的起点。神要和人一同来管辖将来的世界，所以祂今天就训练我们与他一同工；而祷告是人与神同工非常重要的途径。祷告是我们今生的重要训练，预备我们在将来的世界与基督一同掌权。

是的，我们不祷告神就不做工！愿每位父母都学习透过祷告来与神一同教养儿女，让儿女一生活在神的旨意中。