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《家和万事兴 》第十一课·亲子篇 (五)为我们的子女祷告(2)

字体大小:加大 减小 · 讲道人: 陈瑞曾牧师     · 浏览: 175 次


二、借祷告与神同工



撒母耳记上的第一章记载了撒母耳出生之前的故事。他的母亲是哈拿,那时她不能生育。神要给哈拿一个敬虔的后代,就先把苦难的环境摆在哈拿的生命中。借着这个环境,哈拿生出一个向神极深的呼求;神垂听她的呼求,赐给她一个儿子。她给他起名叫撒母耳,说:“这是我从耶和华那里求来的。”(撒上1:20)“撒母耳”的意思就是:上帝听见了。上帝听见了人的祷告,就会按照他的旨意成就。


撒母耳是以色列历史中是一个极其关键的人物。借着撒母耳带进了大卫,借着大卫带进了基督。没有撒母耳就没有大卫,没有大卫就没有基督。撒母耳是神手中一个非常关键的器皿,而这个器皿是因为他母亲在神面前迫切的呼求和祷告而生出的。哈拿曾告诉丈夫说:等孩子断了奶,我便带他上去朝见耶和华,使他永远住在那里。”(撒上1:22)来她照自己所说的,把小撒母耳交给当时的大祭司以利。他在以利的手下成为那个时代最重要的先知。


哈拿得着撒母耳之后,向神祷告说:“我的心因耶和华快乐,我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开,我因耶和华的救恩欢欣。只有耶和华为圣,除他以外没有可比的,也没有磐石像我们的神。人不要夸口说骄傲的话,也不要出狂妄的言语,因耶和华是大有知识的神,人的行为被他衡量。勇士的弓都已折断,跌倒的人以力量束腰。素来饱足的,反作佣人求食;饥饿的,再不饥饿。不生育的,生了七个儿子;多有儿女的,反倒衰微。耶和华使人死,也使人活;使人下阴间,也使人往上升。他使人贫穷,也使人富足;使人卑微,也使人高贵。他从灰尘里抬举贫寒人,从粪堆中提拔穷乏人;使他们与王子同坐,得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华,他将世界立在其上。他必保护圣民的脚步;使恶人在黑暗中寂然不动。人都不能靠力量得胜。与耶和华争竞的,必被打碎;耶和华必从天上以雷攻击他,必审判地极的人;将力量赐与所立的王,高举受膏者的角。’”(撒上2:1-10)


哈拿的祷告是先知性的话,预告了撒母耳的一生。比如10节讲到:与耶和华争竞的,必被打碎;耶和华必从天上以雷攻击他,必审判地极的人;将力量赐与所立的王,高举受膏者的角。”这话后来应验在撒母耳身上:撒母耳出生的时候以色列还不是一个王国;以色列立王是从撒母耳开始的,他膏立了两位王。这是撒母耳一生执事的高峰。哈拿的祷告都是从圣灵来的,是先知性的代祷。


当我们为人祷告的时候,神也会把关乎被祷告人的话语开启给我们。这是同样的法则。有次我在国内服侍,为一位中老年的姐妹祷告时,主就将一首接一首的诗歌放在我心里,让我感受到她一个人孤单在旷野里,好像四围都是豺狼。我把这个看见告诉了姐妹,姐妹就放声大哭,因为讲到了她心灵的深处,讲到她心路历程最关键的一个时刻和光景;而神要把她从这个环境中带出来。这是圣灵借代祷在神儿女生命中的工作。


哈拿的祷告也有属灵的原则和属灵的包括性在里面,是我们每一位父母为孩子祷告非常重要的蓝图。它开启了神的心意,神的属性和神做工的法则。盼望我们做父母的能熟记这段经文,使我们能照着神的心意,为我们的子女迫切的呼求和祷告。


我们的神定规了一件事情,就是人不祷告,神不做工。所以祂教导我们要祷告;祂也在自己的百姓中设立了守望、代求的人:“耶路撒冷啊,我在你城上设立守望的,他们昼夜必不静默,呼吁耶和华,你们不要歇息,也不要使他歇息,直等他建立耶路撒冷,使耶路撒冷在地上成为可赞美的。”(赛62:6、7)


为什么我不祷告神就不做工呢?这是我多年寻求神的问题。这几年我有了一个领受:希伯来书2:5节:“我们所说将来的世界,神原没有交给天使管辖,”而是交给他的儿女管辖。我们不是在将来的某一天开始管辖,而是现在就要学习管辖。永世是今生的延续,今生是永世的起点。你不可能在世界上不知道怎样来跟随耶稣,而有一天到天上就会忽然懂得跟随耶稣了。你不可能在地上贪爱世界不爱神,有一天到了天上就突然专一爱耶稣了。天上生活是地上生活的延续,地上生活是天上生活的起点。神要和人一同来管辖将来的世界,所以祂今天就训练我们与他一同工;而祷告是人与神同工非常重要的途径。祷告是我们今生的重要训练,预备我们在将来的世界与基督一同掌权。


是的,我们不祷告神就不做工!愿每位父母都学习透过祷告来与神一同教养儿女,让儿女一生活在神的旨意中。