讀經: [但以理9:24-27] 為你本國之民和你聖城, 已經定了七十個七. 要止住罪過, 除淨罪惡, 贖盡罪孽, 引進永義, 封住異象和預言, 並膏至聖者:25 你當知道, 當明白, 從出令重新建造耶路撒冷, 直到有受膏君的時候,必有七個七和六十二個七. 正在艱難的時候,耶路撒冷城連街帶濠都必重新建造. 26   過了六十二個七, 那受膏者必被剪除, 一無所有.必有一王的民來毀滅這城和聖所, 至終必如洪水沖沒. 必有爭戰,27   一七之內, 他必與許多人堅定盟約. 一七之半, 他必使祭祀與供獻止息. 那行毀壞可憎的如飛而來,並且有忿怒傾在那行毀壞的身上,直到所定的結侷. [啟示錄12:3-6] 天上又現出異象來. 有一條大紅龍, 七頭十角, 七頭上戴著七個冠冕.4 他的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一, 摔在地上. 龍就站在那將要生產的婦人麪前,  等他生產之後, 要吞喫他的孩子.5 婦人生了一個男孩, 是將來要用鐵杖轄琯萬國的.他的孩子被提到  神寶座那裡去了.6 婦人就逃到曠野, 在那裡有 神給他豫備的地方, 使他被養活一千二百六十天.(1260天就是猶太人的三年半) [馬太18:21-22] 那時彼得進前來, 對耶穌說, 主阿, 我弟兄得罪我, 我當饒恕他幾次呢.七次可以麼.22 耶穌說, 我對你說, 不是到七次, 迺是到七十個七次. [雅各2:13]  因為那不憐憫人的, 也要受無憐憫的審判. 憐憫原是曏審判誇勝.   信息大綱： 七十個七包括了歷史的起點和歷史的終點              70個7分為7個7,62個七和最後一個七(70x7=7x7+62x7+1x7)                      7個7:正在艱難的時候,耶路撒冷城連街帶濠都必重新建造.(但9:25，尼希米2：8)                  主前444年三月份波斯王命尼希米廻耶路撒冷重新脩築耶路撒冷城              62個七：那受膏者必被剪除, 一無所有.，必有一王的民來毀滅這城和聖所, 至終必如洪水沖沒. 必有爭戰,                    基督在33AD年殉道（33+444=476年（陽歷年）=483個猶太年（7x7+62x7=483.068）                    猶太人背叛，在70AD遭羅馬軍隊屠城，聖殿被燬，死亡超過100萬猶太人      1個七：也就是所謂的“great tribulation”(大災難)             敵基督的出現             頭三年半是一個表麪上平安穩妥的假象---一七之內他必與許多人堅定盟約                    後三年半是撒旦顯出他真相的時刻---撒旦見自己的時候不多就氣憤憤地來到地上（啓示錄12：12）                    他必使祭祀與供獻止息. 那行毀壞可憎的如飛而來----敵基督坐在神的殿裡自稱是神，逼迫猶太人，竝行一切可憎的事（但12：11，9：27，7：25，馬太24：15-22， 薩迦利亞14：2，啓示錄11：2-3，12：3-14） 基督第二次的降臨，把人類的舊歷史結束，進入一個新的裡程碑（馬太24：3-22，啓示錄19：11-16，帖後2：8）        這件事發生在70個7的結束---我們今天非常靠近最後一個七的出現 在震動的世代與主同行      在信心中堅持恩典的生活---憑著信心求一點不疑惑（雅各1：6）        主說：我的恩典夠你用的（林後12：9）    忍耐到底就必得救（馬太24：13）      成爲一個給恩典的人 歷史上的起點和終點都成爲一個給恩典的人           耶和華衹要你行公義, 好憐憫, 存謙卑的心, 與你的神同行.(彌迦6:8)            耶穌說：當饒恕不是到七次, 迺是到七十個七次.---一生都是饒恕的歷史                                  我們的一生是一個饒恕的人生---憐憫原是曏審判誇勝                                  饒恕在前昌盛在後（創世紀41：51-52）